Harvest Moon Lovers: Raja Pemancing

Harvest Moon Lovers: Raja Pemancing: Berikut adalah panduan tentang hal-hal menyangkut jalan menuju gelar “Raja Pemancing” Mendapatkan pancing Ada 2 jenis pancing yang bis...

Aplikasi untuk Mendownload Buku Gratis

Susah dapat referensi buku selama mengerjakan laporan???? trauma pinjam buku di perpus krna harus bayar kalau telat ngembaliinnya??? malas urus Kartu perpus?? atau buku yang ada di perpus gk ada yang memuasin???
Hm . . . . . . . . . .
kawan-kawan,,, ini dia, si pembawa solusi datang dengan gagahnya di depan kalian semua . . . . . haha . . . . . GAGAH.com,,,, ini lah sy, Muhammad Sadli Badaruddin yg merupakan salah satu orang terganteng diantara kumpulan monyet-monyet di hutan amazon (hehe. . . . . . sorry nah, bukannya sombong). .. .. . . .
lngsung sja, mungkin solusi yang sy berikan ini udh ada yang tahu, tp, ap slhnya kalau kita share sesuatu yang mungkin berguna kepada orang lain. . . . . . ni kan juga termasuk ibadah . . . . .
nah,,, sahabat-sahabatku yang sedang sibuk-sibuknya mengikuti praktikum mungkin akan sedikit terbantu dengan aplikasi yang akan saya bagikan ini, meskipun sebenarnya ini bukan milik saya, tapi kalian bisa mendownload nya scra FREE tanpa biaya, kecuali kalau anda OL di warnetnya, ya haruslah bayar ke yang punya..... hehe. . . . . . . .. . nama aplikasinnya ini adalah "google book downloader", fungsi dari aplikasi ini adalah  kita dapat dengan mudah mendapatkan buku dengan hanya mendownloadnya lewat internet, gk usah ke perpus lagi buat minjem buku, tinggal nyiapin laptop trus OL, nah tinggal download deh . . . . . jdii gampang kan, , , , , , untuk mendownloadnya anda tinggal mengklik link di bawah ini :
Google book downloader : http://www.gbooksdownloader.com/

note: karena aplikasi ini merupakan aplikasi yang gratisan dgn kata lain di dapat dengan cuma - cuma, maka pstilah ada sedikit kekurangan di dalamnya............... buku yg anda download mungkin tidk akan selengkap bukuu aslinya karena buku ini juga msih di jual di pasaran, sehingga masih ada beberapa yang di sembuyikan oleh si penulis buku nya ini . . . . . . . .

AYO,,,, SEMANGAT KERJA LAPORAN......

Teori Darwin 99% benar

Postingan kali ini saya khususkan kepada mahasiswa UIN jurusan Matematika saintek yang tak pernah lelah untuk mengerjakan laporan praktikum, demi untuk memberikan pengetahuan yang lebih kepada kawan-kawan saya yang ganteng-ganteng dan yang cantik-cantik . . . . . . . .

Nah mari kita baca dengan seksama beberapa fakta tentang Teori darwin yang akan saya uraikan dalam artikel saya berikut ini . . . . . . . . . . . . .

Kimia Unsur PDF | download free

Buku kimia tentang Kimia Unsur PDF | download free

Konsep matematik dalam Islam merupakan ilmu yang berhubung dengan kepercayaan mengesakan Allah S.W.T. Perkataan "Ahda" atau "ahad" dalam firman Allah merupakan suatu simbol Ilmu Hisab (Abdul Rahman Nawas, et.al,1995: 186). Sarjana-sarjana Islam telah memberi sumbangan yang amat besar dan bermakna dalam bidang perkembangan ilmu matematik. Mereka banyak mencipta perkara-perkara baru yang menjadi ilmu matematik lebih mudah dipelajari. Salah satu sumbangan paling besar sarjana Islam di dalam bidang ini ialah memperkenalkan sistem angka baru, termasuklah angka sifar.

Dalam Islam, angka pertama ialah satu (1), bukannya angka kosong atau sifar seperti yang dianuti oleh ahli fikir Barat. Wujudnya satu sebagai angka awal dikaitkan dengan kewujudan Allah. Manakala pendapat angka kosong sebagai terawal adalah pendapat sekular Barat yang menafikan kewujudan Tuhan sebelum wujudnya alam. Sistem angka mula diperkenalkan ke Arab oleh sarjana India bernama Sinhid. Sistem nomor ini telah memainkan peranan yang begitu besar dalam bidang matematik. Tanpa sistem nomor dan angka adalah amat sukar bagi manusia untuk menentukan kuantiti yang difikirkan atau yang diperlukan untuk penjumlahan. Dalam al-Quran banyak ayat-ayat yang menyebut tentang bilangan angka seperti dalam surah al- Nisa' ayat-ayat 10, 11 dan 12 membicarakan tentang waris. Ayat ini menyebut tentang "nisf" (1/2), "rubu" (1/4), "thuluth" (1/3), "sudus" (1/6) dan "thumun" (1/8)

Masyarakat Islam juga melahirkan tokoh2 seperti al-Khawarizmi, Pandagannya dalam algebra banyak berasaskan pandangan al-Khawarizmi Beliau berasal dari Khawarizm atau Khuway, selatan Tasik Aral, Turkistan. Juga dikenali sebagai Abdullah itu kemudian berpindah ke Baghdad. Berkemahiran tinggi dalam bidang matematik, falak, geografi dan sejarah memudahkannya menguasai ilmu2 India dan Greek sekaligus. Beliaulah yang mula2 mengguanakn istilah algebra atau "al-jabr" dalam bahasa Arab. Memperkenalkan sistem angka India kepada orang Arab dan Barat. Istilah matematik, "logaritma" telah dicipta oleh orang Barat bagi mengenang jasa2 beliau. Antara buku beliau yang popular ialah al-Ziq1&2, al-Rakhamah dan al-Tarikh. Yang paling popular ialah al-Jabr wa al-Muqabalah ringkasan buku lain untuk memudahkan pedagang2 membacanya.

Al-Khawarizmi memperkenalkan beberapa simbol yang sistematik terutama angka sifar. Jadual al-Khawarizmi dan Habasy al-Habib turut membantu mempercepatkan sistem angka India ini terkenal di dunia. Mulai awal abad ke 5H/11M didapati penggunaan sistem angka baru secara meluas dalam penulisan sarjana-sarjana Islam. Karya beliau dalam bidang matematik yang terkenal ialah al-Kitab al- Mukhtasar fi Hisab al-Jabr waal-Muqabalah telah diterjemahkan ke bahasa Latin dan digunakan hingga abad ke 10H/16M dan jadikan asas yang digunakan di Universiti di Barat. Aljabar merupakan nadi ilmu hisab, dunia mengenal sistem nomor yang ada sekarang menerusi buku karya al- Khawarizmi yang diterjemahkan ke dalam bahsa Latin pada tahun 1120 bertajuk De Numero Indorum.

Persaudaraan Pythagoras yang banyak berjasa dalam mengembang dan memajukan ilmu sains khususnya sains matematik, merupakan sebuah pertubuhan kerohania, akademik dan saintefik dengan kecenderungan yang kuat terhadap falsafah. Tokoh matematik seperti Fibonci, Master Jacob dan Leonardo telah terpengaruh dan menceduk teori matematik al-Khawarizmi dalam kajian mereka. Beliau telah membentuk satu kaedah untuk sebarang persamaan. Kaedahnya hisab al-khatayan telah diterjemahkan ke bahasa Latin oleh Gerard of Cremona seterusnya di terjemah ke Bahasa Inggeris. Angka juga dikenali sebagai algorismus dan logaritma sempena nama al-Khawarizmi

Orang2 pada zaman lampau tidak mengenali angka atau lambang algebra. Walau bagaimanapun, mereka di katakana mengetahui berapa cara menyelesaikan masalah yang belum terbentuk sebagai kaedah yang jelas. Antara yang di sebut termasuklah (A+B)�=A�+2AB+B� Orang-orang Mesir juga mengetahui kira-kira seperti ini. Contoh X�+Y� = 100 Hasilnya y = 3/4x dan x = 8, y = 6 Kiraan inilah kemudiannya menjadi asas sejarah bagi teori Pythagoras, iaitu : A�=B�+C�

Maklumat-maklumat tentang algebra pada kalangan bangsa Mesir boleh didapati daripada tulisan-tulisan ahmasu pada daun bardi. Menjadi asas pada pengembangan kaedah-kaedah algebra di India, dunia arab dan kemudiannya di Eropah pada zaman baru sekarang. Algebra ini tidak pula muncul sebagai suatu ilmu yang tertusun kecuali sesudah ia di terima oleh orangorang Arab. Pengasas ilmu algebra ialah Muhammad ibn Musa al-Khawarizmi. Al- Gabr- wa al- Muqabalah telah menghuraikan tengtang ilmu tersebut sebagai satu cara menyelesaikan masalah yang di dalamnya terdapat bilangan yang tidak diketahui. Sementara al-Muqabalah pula ialah penyatuan sebutan-sebutan tersebut, misalnya dalam persamaan yang berikut: X� � X = 3X + 5 Oleh itu ,�algebra�nya ialah : X� =3X + X + 5, sementara : �al-Muqabah� pula : X� =4X + 5 Oleh sebab itulah nama algebra dikatakan berasal dari perkataan Arab. Sebutan inilah kemudiannya di pindahkan dalam bahasa Inggris, German dan Perancis.

Keulungan al-Khawarizmi disebabkan beliau mencipta persamaan menyeluruh asas kepada persamaan kuadratik. Contohnya : X� + 21 + 10X. Keulungan beliau ketara karena selama lebih kurang tiga kurung selepas beliau meninggal. Algebra tidak banyak berubah dari apa yang diasaskan beliau. Abu Kamil Syuja' ibn Aslam yang hidup sezaman dengan al-Khawarizmi, telah menulis buku Kamal al-jabr wa Tamamuha wa al-Ziyadatul fi Usulihi. Dalam buku tersebut beliau menguraikan beberapa pekara yang agak rumit dalam buku al-Khawarizmi. Kemudian muncul pula seorang tokoh bernama Abu al-Wafa al-Buzjani. Beliau telah mengulas buku Diophante tentang ilmu hisab dan buku al-jabr wa al-Waqabalah oleh al- Khawarizmi dan juga telah menyatukan aliran India dengan aliran Yunani. Al- Karkhi pun berminat, sementara Umar al-Khayam pula meskipun lebih terkenal sebagai penyair namun beliau juga turut dianggap pakar dalam algebra. Uraian mereka inilah kemudiannya berpindah dari Eropah dan menjadi asas kepada apa yang ada pada hari ini. 

From:http://tokoh-ilmuwan-penemu.blogspot.com/2009/08/ilmuwan-matematika-aljabar-islam.html

Back to blog

akhirnya setelah sekian lama sibuk sya bisa kembali membuka blog saya ini yang mungkin masih sangat sederhana ini........ dalam hidup ini, banyak hal yang saya temui, dari hal yang menyenangkan, menyedihkan, hingga hal yang dapat memotivasi saya... kadang saya menemui sesuatu yang lucu, aneh ataupun yang membingungkan.... tpi, hal ini terkadang menjadi kebiasaan seseorang, mskipun hal itu tak ad untungnya bagi kita,,,, dan faktanya hal-hal aneh byk terjadi di negeri kita,,, haha..... satu hal yg bisa ku katkan, alangkah lucunya negeri ini, begitu pun dengan saya... wkwkwk........ andai aku bisa menonton film kehidupan tntang saya sndiri, pstilh tak kalah lucu dengan negeri ini. . . . . .  . .
hidup ini memang terkadang membuat kita merasa geli,,,,

Filsafat sebagai ilmu

                Dikatakan filsafat sebagai ilmu karena di dalam pengertian filsafat mengandung empat pertanyaan ilmiah, yaitu bagaimanakah, mengapakah, kemanakah, dan apakah.

                Pertanyaan bagaimana menanyakan sifat-sifat yang dapat ditangkap atau yang tampak oleh indra. Jawaban atau pengetahuan yang diperolehnya bersifat deskriptif (penggambaran).

                Pertanyaan mengapa menanyakan tentang sebab (asal mula) suatu objek. Jawaban atau pengetahuan yang diperolehnya bersifat kausalitas (sebab akibat).

                Pertanyaan ke mana menanyakan apa yang terjadi di masa lampau, masa sekarang, dan masa yang akan datang. Jawaban yang diperoleh ada tiga jenis pengetahuan, yaitu: pertama pengetahuan yang timbul dari hal-hal yang selalu berulang-ulang (kebiasaan), yang nantinya pengetahuan tersebut dapat dijadikan sebagai pedoman. Ini dapat dijadikan sebagai dasar untuk mengetahui apa yang akan terjadi. Kedua, pengetahuan yang timbul dari pedoman yang terkandung dalam adat istiadat/kebiasaan yang berlaku dalam masyarakat. Dalam hal ini tidak dipermasalahkan apakah pedoman tersebut selalu dipakai atau tidak. Pedoman yang selalu dipakai disebut hukum. Ketiga, pengetahuan yang timbul dari pedoman yang dipakai (hukum) sebagai suatu hal yang dijadikan pegangan. Tegasnya, pengetahuan yang diperoleh dari jawaban kemanakah adalah pengetahuan yang bersifat normatif.

                Pertanyaan apakah yang menanyakan tentang hakikat atau inti mutlak dari suatu hal. Hakikat ini sifatnya sangat dalam (radix) dan tidak lagi bersifat empiris sehingga hanya dapat dimengerti oleh akal. Jawaban atau pengetahuan yang diperolehnya ini kita akan dapat mengetahui hal-hal yang sifatnya sangat umum, universal, sangat abstrak.

                Dengan demikian, kalau ilmu-ilmu yang lain (selain filsafat) bergerak dari tidak tahu ke tahu, sedang ilmu filsafat bergerak dari tidak tahu ke tahu selanjutnya ke hakikat.

                Untuk mencari /memperoleh pengetahuan hakikat, haruslah dilakukan dengan abstraksi, yaitu suatu perbuatan akal untuk menghilangkan keadaan, sifat-sifat yang secara kebetulan (sifat-sifat yang harus tidak ada/aksidensia), sehingga akhirnya tinggal keadaan/sifat yang harus ada (mutlak) yaitu substansia, maka pengetahuan hakikat dapat diperolehnya.

Sumber: FILSAFAT UMUM, oleh Asmoro Achmadi.

Phythagoras ( ± 572 – 497 SM )

Mengenai riwayat hidupnya, ia dilahirkan di Pulau Samos, Ionia. Tanggal dan tahunnya tidak diketahui secara pasti. Ia juga tidak meninggalkan tulisan-tulisan sehingga apa yang diketahui tentang Phytagoras diperlukan kesaksian-kesaksian. Menurut Aristoxenos seorang murid Aristoteles Phytagoras pindah ke kota Kroton Italia Selatan karena tidak setuju dengan pemerintahan Polykrates yang bersifat tirani. Di kota ini ia mendirikan sekolah agama, selama 20 tahun ia ada di Kroton, kemudian pindah ke Metapontion dan meninggal di kota ini.

                Pemikirinnya, substansi dari semua benda adalah bilangan, dan segala gejala alam merupakan pengungkapan indrawi dari pebandingan-perbandingan matematis. Bilangan merupakan inti sari dan dasar pokok dari sifat-sifat benda (number rules the universe = bilangan memerintah jagad raya. Ia juga mengembangkan pokok soal matematik yang termasuk teori bilangan. Umpanya, dikembangkannya susunan bilangan-bilangan yang mempunyai bentuk geometris.

Pemikirannya tentang bilangan, ia mengemukakan bahwa setiap bilangan dari 1 sampai 10 mempunyai kekuatan dan arti sendiri-sendiri. Satu adalah asal mula segala sesuatu, dan sepuluh adalah bilangan sempurna. Bilangan gasal (ganjil) lebih sempurna daripada bilangan genap dan identik dengan finite (terbatas). Salah seorang penganut Phytagoras mengatakan bahwa Tuhan adalah bilangan tujuh, jiwa itu bilangan enam, badan itu bilangan empat.

Pytagoraslah yang mengatakan pertama kali bahwa alam semesta itu merupakan satu keseluruhan yang teratur, sesuatu yang harmonis seperti dalam musik. Keharmonisan dapat tercapai dengan menggabungkan hal-hal yang berlawanan, seperti:

-          Terbatas – tak terbatas;

-          Ganjil – genap;

-          Satu – banyak;

-          Laki-laki – perempuan;

-          Bujur sangkar – empat persegi panjang;

-          Diam – gerak;

-          Lurus – bengkok;

-          Baik – buruk;

-          Terang – gelap;

-          Kanan – kiri;

Menurut Phytagoras, kearifan yang sesungguhnya hanya dimiliki oleh Tuhan saja, oleh karenanya ia tidak mau disebut sebagai orang arif seperti Thales, akan tetapi menyebut dirinya sebagai philosophos yaitu pencipta kearifan. Istilah philosphos ini kemudian menjadi philosophia yang terjemahannya secara harfiah adalah cinta kearifan atau kebijaksanaan. Sampai sekarang secara etimologis dan singkat sederhana filsafat dapat diartikan sebagai cinta kearifan atau kebijaksanaan (love of wisdom).

Sebagai seorang yang ahli matematika abadi ia dengan dalilnya: jumlah dari luas dua sisi sebuah segitiga siku-siku adalah sama dengan luas sisi miringnya ( a^2 + b^2 = c^2 ).

Antara Professor di dalam dan di luar negeri

Kalau dengar  yang namanya professor,  pasti yang kebayang adalah seseorang yang sangat hebat. Tapi, pernah kah kita berpikir mengapa negara kita selalu tertinggal oleh negara lain? Kita lihat dari orang-orang hebat dari dalam negeri kita sendiri.... negeri kita juga punya banyak professor-professor hebat, tapi, apa yang mereka buat? Penemuan? Sesuatu yang bermanfaat bagi negeri kita? Yang bisa membuat negeri kita berkembang? Tapi, kenyataannya, hanya beberapa yang berhasil membuat penemuan baru, sebagian lagi hanyalah membuat makalah yang kalau di susun bisa sampai ke bulan tuh makalah! Tapi, mengapa mereka tak banyak membuat penemuan?

Apakah mereka tidak memiliki kemampuan yang sama dengan professor dari luar negeri?  Kenyataannya, banyak orang-orang Indonesia yang telah berhasil membuat penemuan  yang sangat berguna, tapi justru dibuat di luar negeri! Seperti Pak Habibi misalnya, yang  justru membuat sebuah pesawat di German, yang justru menjadi milik negara German sampai sekarang!

Mengapa? Apakah pak habibi tidak suka dengan negeri kita ini?? Tentu jawabannya tidak!!!! Terus mengapa, mengapa, dan mengapa?

Kembali kepada negeri kita sendiri!

Apakah pernah pemerintah kita membiayai para professor untuk melakukan suatu penelitian? Untuk membuat suatu penemuan? Apakah mereka mau membiayai pak Habibi ketika akan membuat hasil karyanya itu yang justru menjadi miik negara German??
justru, kalau kita lihat, kebanyakan para professor suksesnya di luar negeri. Sangat jarang yang berhasil dalam negeri, yang ada hanyalah makalah yang berhasil mereka buat, tapi sangat sedikit penemuan! Bukan karena para professor dari negeri kita tak mampu membuat sesuatu hal yang baru, tetapi karena pemerintah kita sendiri yang hanya memandang sebelah mata para professor di negeri kita ini, Indonesia! Kebanyakan dari mereka akhirnya lari keluar negeri untuk melakukan sebuah penelitian, karena tidak di pungkiri, di luar sana, mereka dibiayai sepenuhnya, begitu diperhatikan, dan tak di pandang sebelah mata oleh para pemimpin di luar sana!!!

Dan sampai sekarang, para pemimpin kita yang tetap bertahan di dalam negeri ini, hanya tinggal beberapa orang saja yang benar-benar mampu bertanggung jawab untuk negeri kita ini, sisanya hanyalah para koruptor yang membuat negeri kita semakin hancur, bisa jadi nantinya, apa bila tak ada perubahan dan tetap seperti ini, Indonesia akan menjadi negara terbodoh di dunia!

Sahabat-sahabat sekalian, trus apa yang akan kita lakukan bila terus-terusan begini? Apakah kita hanya akan mengikuti jejak-jejak mereka? Kuliah dalam negeri, mengambil s1, s2 dalam negeri dan ujung-ujungnya kita lanjut ambil s3 di luar negeri dan mengabdi di sana?

Terus apa yang akan kita lakukan bila pemimpin kita tidak berhasil membuat sebuah perubahan nyata untuk negeri kita ini? Apakah  yang kita lakukan hanyalah berdemo, unjuk rasa dan lain-lain? Para pemimpin kita bukanlah seseorang yang gagal! Mereka tak sepantasnya kita cela! Mereka membutuhkan KITA nantinya! Inilah tantangan kita sebagai generasi muda! Kita akan merubah, dan melanjutkan apa yang selama ini di inginkan oleh negeri kita ini!

Willingness to Change

(Sebuah catatan yang terukir di pemakaman Westminster Abbey, Inggris, Tahun 1100 M)

Ketika aku masih muda dan bebas berkhayal,

Aku bermimpi ingin mengubah dunia

Seiring dengan bertambahnya usia dan kearifanku,

Kudapati bahwa dunia tak kunjung berubah

Maka cita-cita itupun kupersempit. Lalu kuputuskan untuk... Hanya

Mengubah negeriku

Namun tampaknya. Hasrat itupun tiada hasil. Ketika usia semakin senja,

Dengan semangatku yang masih tersisa

Kuputuskan untuk mengubah keluargaku, orang-orang yang paling dekat

Denganku

Tetapi celakanya. Merekapun tak mau berubah

Dan kini...Sementara aku terbaring saat ajal menjelang... Tiba-tiba kusadari:

Andaikan yang pertama kuubah adalah diriku,

Maka dengan menjadikan diriku teladan, mungkin aku bisa mengubah

Keluargaku

Lalu berkat inspirasi dan dorongan mereka,

Bisa jadi akupun mampu memperbaiki negeriku

Kemudian siapa tahu,

Perubahan negeriku akan membuat dunia ini berubah

www.themegallery.com